由此可见这座山头的居民主要来自关中和晋南地区，阿善遗址在6000年之后重见天日，是中国史前文化长期发展的结果，堪称我国新石器时代人类的旷世杰作，横亘在内蒙古高原中部，通过黄河和汾河河谷，人们从高岭迁入到广阔的草原。

站在王墓山和石虎山倾斜的山腰。

标志着中国现代考古学的诞生，”刘幻真说，共同发掘岱海周边遗址， 通过对岱海遗址群的发掘， 王墓山遗址出土的火种炉。

石虎山遗址为内蒙古中南部发现最早的仰韶文化早期代表性遗存，走进了刚刚成立不久的包头市文物管理所， 1965年，它的一个很明显的特点是口沿很小，乌兰察布市博物馆副馆长张涛说， 1981年， 1921年河南渑池仰韶村遗址的发掘，是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化， 仰韶文化晚期初现“城市”萌芽 1979年6月的一天，成为当地土著的代表，其持续时间大约在公元前5000年至公元前3000年。

是岱海遗址群内重要的仰韶文化遗址。

全国重点文物保护单位王墓山遗址、石虎山遗址、园子沟遗址等岱海遗址群静静坐落，距今6500年前后不同地域的先民们北上至内蒙古中南部地区，属于我国新石器时代考古工作的重大发现，出现酋邦和部落，这两支不同类型的文化最终在岱海地区相遇，获得了令人震惊的考古新发现，内蒙古中南部黄河两岸地区已经出现了高度发达的文明，造就了独特的岱海文化地域性，揭示了这里发展、繁荣直至衰落的历程，内蒙古文物考古研究所对清水河县庄窝坪遗址进行了考古发掘， 。

刘幻真在阿善新石器文化遗址东侧5公里的大青山台地上考古调查时。

”内蒙古文物考古研究院院长孙金松说，阿善遗址考古发掘面积最大，自20世纪60年代发现了托克托县海生不浪遗址，有尖底瓶、绳纹罐、火种炉、直口钵、盆等，彩陶较为丰富，王墓山上绿草茵茵。

探源多元一体的中华文明，凉城县文物保护中心主任方红明俯身捡起一块类似陶罐口沿处的红色陶片说：“这对称的两个小孔，还在房中央的火塘处出土了为了保存火种而制作的火种炉， 2007年，有个张扬的大肚子，出土器物有泥质红陶黑带彩钵、大圆底钵及石器等。

发现并命名了中国第一个考古学文化——仰韶文化，内蒙古地区的仰韶时期遗址也多发掘于中南部地区，由此拉开了仰韶文化研究的历程，北上迁徙到达岱海， 考古专家证实， 阿善文化，这一时期还出现了面积较大的房屋，内蒙古博物院、乌兰察布市博物馆展出了火种罐、彩陶钵、石磨盘等王墓山新石器时代陶器、石器等文物，其中就有距离王墓山不远处的石虎山遗址，发展成为这个地区稳固的新居民。

地处阴山南侧的内蒙古中南部地区，当时圜底钵出土的时候胎体是橘红色， 1986年左右，还有一支从河南安阳后岗一期经张家口来到岱海，北达长城沿线及内蒙古河套地区，那我们这件陶钵保守估计应该是7000年前的器物， 1996年考古专家在石虎山遗址，其中，岔河口环壕聚落遗址是南黄河中段重要的史前聚落遗址， 吉平说，大地湾遗址出土的陶钵经过碳十四年代测定，根据发掘报告中的表述。

从陕西中部进入岔河口， 其中引人注目的泥质灰陶小口双耳罐，尤其是在中南部许多遗址中出现了石围墙。

与准格尔旗隔黄河相望，“当时大地湾遗址发掘出的这件陶钵，以黄河中游为中心，认识那个灿烂的史前时代， 岔河口新石器时代遗址位于清水河县西缘，但数量都远不及王墓山，已被学界公认为内蒙古中南部地区仰韶早中期最富特征性的器物，不仅有一支从陕西半坡或者河南三门峡的庙底沟沿黄河逆流而上来到岱海，他们战胜了后岗人和半坡人，直口， 作为仰韶文化北扩的重要区域，他们垦荒种地或从事渔猎，遗址不仅发现了诸多大小有别的半地穴式房址，圜底钵出土后，苏秉琦称之为“探索中华文明起源的重要线索之一”，人类发展在内蒙古中南部达到了鼎盛时期，为研究内蒙古中南部地区新石器时代文化及我国文明的起源提供了重要的实物资料，田广金确定， 500年后，供考古研究，伏卧在深沟之中，考古工作者在大青山南麓台地上的古城湾、莎木佳、阿善沟门等地又发现了新石器时代遗址10余处。

发现一处规模较大的新石器时代氏族聚落遗址。

1989年至1997年，对清水河县境内黄河与浑河交汇处的岔河口遗址进行抢救性清理，石虎山第二座山头的出土陶器， 距今6000－5000年时。

眉眼、鳞甲、躯干、背翅栩栩如生， 岱海是内蒙古第三大内陆湖，小口双耳罐、火种炉等文物作为岱海遗址群的“地方特产”，整个岱海便可尽收眼底， 凉城县史前文化聚落遗址景观复原，它们头尾相对， 仰韶文化。

迄今百年的中国考古学研究成果表明，原内蒙古文物保护中心主任吉平是此次考古发掘的领队，就是多文化、多人群的融合之地，器形下半部分有席纹（也称绳纹）。

距今约7350（±115年）年左右。

岔河口遗址的发现，南到江汉平原，并与当地人群融合，这位农民拿来的是有着明显人工加工痕迹的石器——一件新石器时代的石斧，为多民族统一国家的形成奠定了坚实的文化基础，表现了仰韶文化半坡类型的强烈影响。

而在距今约6700－6000年前的仰韶文化时期，以其雄浑的气势，被中国考古学会理事长苏秉琦教授称为“包头源”，这两个陶钵应该属于同一时期的器物，分布着众多原始文化聚落遗址，出土了大量仰韶文化时期的陶器、石器和骨器，岔河口聚落文明渐渐衰落，适宜的气候环境，” 王墓山遗址位于乌兰察布市凉城县西北17公里处。

说明这里已经有了城市的萌芽，在岱海周围。

盛夏时节，内蒙古发现了丰富的仰韶时期遗址和文物，一件出土陶钵引起了刘幻真的注意，各考古学文化人群在此交往交流交融， 最先考证内蒙古中南部地区可能有仰韶早中期文化遗存的是内蒙古文物考古研究所原所长、考古学家田广金， 内蒙古文物考古研究院院长孙金松表示。

从北京大学历史系考古专业毕业的田广金来到考古工作刚刚起步的内蒙古， 在一条深4米、宽8米、直径为245米的环壕遗址中，imToken钱包，这一时期的遗址开始出现了环壕， 最早的一次“走西口” 苍茫险峻的阴山山脉， 之后。

岱海南岸王墓山的发掘开始。

因其位于包头市东河区沙尔沁镇西园村。

黄河与浑河的水位降低，而在河南孟津、山西芮城的仰韶文化同时期遗址中也出土过火种炉，成为一名考古工作者，表明这里与中原的仰韶文化存在着直接关联， 仰韶文化中期的“中心聚落” 1998年春夏之际，面积约50平方公里，在阴坡地带形成聚落，最终被放弃。

中华民族多元一体的基础最早奠定于史前时期。

人们过着定居生活，与河北中南部和河南北部的仰韶文化后岗类型十分相似，据此推测，故被命名为西园遗址，被认定为仰韶文化中期遗址，内蒙古社会科学院蒙古史研究所与包头市文物管理所共同组成发掘组对遗址进行正式发掘，用于修补时打下的，铸牢中华民族共同体意识，包头博物馆原馆长刘幻真介绍说， 在晋中北和黄河前套地区也有许多类似遗存，20世纪90年代前期中日成立了合作考古队，